卑弥呼とかいう日本の女王

絶対にかわいい

あの野蛮な時代に女がてら国を統一してたんやから
今でいうガッキーぐらいは余裕であった
ソースはぼくはそう思った

ブスや

でもほとんど外に出てこなかったらしいやん

すまんががてらって何?
だてらの間違いちゃうの

占いのうまいババアやろ

卑しい弥生を呼ぶ巫女
これは臭う

ワキ毛マンボーだろ

天気予報できたん?
インテリやん

卑弥呼「フンッ(亀の甲羅バカァッ」
卑弥呼「う〜ん、今日は晴れ!w」

ダイヤモンド映像

箸墓古墳さっさと開けろボケ

細木和子みたいなもんやろ

B型
偉そうに上から目線で物言いで
腹立つだけやぞ
即謀反や

既におばあちゃんだった模様

邪馬サーの姫

鏡をピカピカ光らすだけで弥生人は従った模様

お局ポジションかもしれんやん

くさそう

子どもおるん?

その漢字をあてたのは中国人やぞ

こいつらのせいで
「倭」という漢字が出来たからな

Welcome My Contryの精神やで

歴代は男王やったけど争いが絶えんくて
卑弥呼が王になった途端平和に
ほんとかよと疑うわ

とよ
いよ
どっちなん

卑弥呼が名前なんか役職名なんかもわからんし謎だらけやけど
ひとつだけ言えるのは「魏志倭人伝には真実が書いてある」という前提で読むのは間違ってるということや
明史レベルでさえ日本の記述間違いだらけやし

そもそも魏志倭人伝がガバガバすぎやからな
新羅とか百済の歴史書のほうがよっぽどアテになる

日本列島に住む人々が倭・倭人と呼称されるに至った由来にはいくつかの説があるが、いずれも定説の域には達していない。
平安時代初期の『弘仁私記』序にはある人の説として、倭人が自らを「わ」(吾・我)と称したことから「倭」となった、とする説を記している。
一条兼良は、『説文解字』に倭の語義が従順とあることから、「倭人の人心が従順だったからだ」と唱え(『日本書紀纂疏』)、後世の儒者はこれに従う者が多かった。
江戸時代の木下順庵らは、小柄な人びと(矮人)だから倭と呼ばれたとする説を述べている。現在でも、ピグミーマーモセットの中国語表記は「倭狨」で、倭は小ささを表す言葉である。
新井白石は『古史通或問』にて「オホクニ」の音訳が倭国であるとした。
隋唐代の中国では、「韻書」と呼ばれる字書がいくつも編まれ、それらには、倭の音は「ワ」「ヰ」両音が示されており、ワ音の倭は東海の国名として、ヰ音の倭は従順を表す語として、説明されている。すなわち、隋唐の時代から国名としての倭の語義は不明とされていた。
また、平安時代の『日本書紀私記』丁本においても、倭の由来は不明であるとする。
さらに、本居宣長も『国号考』で倭の由来が不詳であることを述べている。
神野志隆光は、倭の意味は未だ不明とするのが妥当としている[14]。

江戸時代の木下順庵らは、小柄な人びと(矮人)だから倭と呼ばれたとする説を述べ、他にも「倭」を蔑称とする説もあるが、「倭」の字が悪字であるかどうかについても見解が分かれる。『魏志倭人伝』や『詩経』(小雅、四牡)などにおける用例から見て、倭は必ずしも侮蔑の意味を含まないとする見解がある。それに対して「卑弥呼」や「邪馬台国」と同様に非佳字をあてることにより、中華世界から見た夷狄であることを表現しているとみなす見解もある。
なお、古代中国において日本列島を指す雅称としては瀛州(えいしゅう)・東瀛(とうえい)という呼称がある[15]。瀛州とは、蓬莱や方丈ともに東方三神山のひとつである。

絶対臭い

逆説の日本史好きそうなやつがいるw