本読んでみたら創価学会って思ってたよりいい宗教だと思ったんやが

母親が創価だから複雑

>>2
親が宗教やってると子供は悩むだろうね・・・
自分の意志で縛られてるわけじゃないから余計に

浄財納めてから言え

>>3
それの何が悪いの?本人の信仰なんだからいいんじゃないの?

排他主義やめれ

>>4
創価学会は別に排他主義じゃないよ。それは印象にすぎない

やっぱ合わんわーてなったとき嫌がらせがくるっちゅうのがな

>>6
それはあったらしいけどね。まぁ熱心な信者ってのは問題起こしがち

現世利益を謳う時点でおかしいやろ

>>8
逆に現世利益のない救いのない宗教になんの価値があるの?
現世利益って言葉に惑わされすぎ

お前ら創価学会を全然勉強してないで、ネットの噂や偏った情報だけで決め付けすぎだよ

>>16
ワイは実の母が創価だから分かるわ
普通にクソ

その本いつ出版?
昔の創価はいいこと言ってるかもしれないけど
今の創価は昔の本全部絶版にしたり、なかったことにしようとしてるらしいで
自民に擦り寄った影響や

>>26
松岡幹夫氏の「日蓮仏法と池田大作の思想」ってやつや

宗教学んでるとどこも最初はみんなそう思うねん

>>33
そう言われると否定できない

宗教ってどうなんやろな

>>36
宗教が性に合う人は人生を豊かにするかもしれない
性に合わない人はひたすら苦痛かもしれない。そんな感じ

池田大作教になってるのがあかんのよ
ぶっちゃけ創価学会の内部も一枚岩ではないし
牧口/戸田の創価学会と池田の創価学会では随分と別物になってしまっている

>>44
池田大作教やと何が悪いんや?

>>44
それはほんまそう
そして池田教と揶揄されるような状態は池田大作自身が最も望まない状況なんよな

イッチの感想はわかるが佐藤優の著書よりちゃんと池田大作の法華経の知恵、トインビー対談から読んだ方がええよ。
イッチが挙げてる本では日蓮仏法の思想的背景が理解できんと思う

>>45
近所の図書館に池田大作全集があるから、その二つどっちも読めるんや
今読んでる本終わったら読んでみるつもり

創価に限らんけど日蓮宗の教え自体がなんか排他的やん
鳥居や神棚は悪魔を呼び込むものだ、って明らかに神道を蔑んでるし
そういう時点で人間性もそうなっちゃうと思うと嫌やな、関わりたくないな、って思うわ

>>46
まぁ末端の僧侶や信者がなにをしてるかはわからんが、少なくとも日蓮の教えそのものは排他的やないで
そういう印象はめっちゃ強いけど

宗教が政治に手を出しているその事実があるわけでそれが嫌い
結局自民党の寄生虫だし

>>49
いや、宗教が政治に手を出すことの何が悪いの?印象論やろ
現実的に世の中を良くしようと思ったらお題目唱えてるだけじゃ意味ないねん
政治の力使って現実的にやらんと

1円も金払わんでええ宗教とかないんか
加藤純一とかがコスパええか?

>>56
ロシアの宗教学者のニコライ・ベルジャーエフとかいうのが完全な無宗教な人間はいないって言っとるな
無神論者は無神論教、唯物論者は唯物論教、スパゲッティモンスター教だって立派な宗教や
加藤純一だってええんやないか

そもそも創価学会が仏教版のプロテスタントに位置付けられる信徒集団であることすら理解しとらん奴ばかりやからな
破門されたんじゃなく、腐敗した宗門へのプロテスト運動から生まれたのが創価教育学会であって、創価教なる宗教がある訳じゃない。

>>60
破門やろ?
抗議というより独自解釈で好き勝手やってたから追い出されたんや

なんでこんなに嫌われてるか考えた方がええで

>>72
海外者結構人気やで創価学会は

創価はキリスト教におけるプロテスタントじゃなくてエホバだよ

>>86
いんや。原理主義的な側面を否定して宗門から離脱した在家集団なので成立の過程が全く違いますね

お前がレスした中にすでに創価が嫌われてる理由書いてるやん
その上でお前自身が創価は良い物良い物って唱え続けてるんだから対話の姿勢を取ってないじゃん
そんな宗教はいらないよ

>>87
お前だって対話の姿勢取ってるように見えへんけどなぁ

詳しいニキおるやん
牧口とかの時代に日蓮正宗と喧嘩して破門までは行かなかったみたいやけど出禁みたいになった、みたいなことwikipediaには書いてあるけど
その神札云々がよく分からんのよなー、それを受け取る受け取らないで何が変わるのか
なんでそれ受け取らないからって逮捕されたんかとか

>>89
国家神道に叛くことは不敬罪とされていた狂気の時代やからな・・・

宗教なんて結局上の人間が下を支配するための方便やろ

>>94
こういう「結局宗教なんて◯◯なんよ」式の切断処理で思考が停止する段階を乗り越えてもう少しマシな宗教観を身につけとる奴って5chにはなかなかおらんよな。
宗教の前提知識がある程度ある奴と議論してみたいわ

今の創価の内部には牧口戸田原理主義者みたいなアンチ池田大作みたいなのおらんの

>>98
おると思うけど基本的には三代会長の括りで捉えとる人が大半やろな。
「池田大作だけはなんか気にくわねぇなぁ」とか思っとる人に覚えておいてほしいのは、気に食わねえと思ってる部分ってそれ殆ど「学会幹部の池田大作に対するスタンス」によって形成されてる側面が大きいということやな。

親の知り合いの知り合いの知り合いの知り合いの創価信者が選挙前になると必ずうちに挨拶くるの草生えるわ
その信者との関わりはそれだけやからどうでもええけど

>>101
政教分離ガン無視で草

悪い事ばかりじゃないとは思うけど入れ込みすぎるのも良くないと思うわ
今はどうかしらんけど昔は他所様への迷惑考えない奴ばっかやったし

>>102
まぁバランス感覚は大事やね。熱心やとどうしても視野狭窄になるんかな

宗教は危険!ってのが日本では常識化しとるけど、道徳や良心を育てるのが宗教やん
そういった良心をまったく持たない人間の方が危険やと思わへんか?まぁなんjで言うことちゃうけど

>>104
別に誰が何を信仰しようと本人の自由だが、
創価やオウムがヤバいのは他を邪教と称する排他的な思考にあるのだよ

創価学会は仏教ではないって言われたりすんだよね
悟り目指さないし禁欲も別にしないし現世で出世とか目指すし
日蓮さんからして占いの類を全否定しているので創価も占いやパワーアイテムのようなの全部ダメだしね
ただ題目あげて頑張れってこれだけ

>>109
ワイの今読んでる本の作者、松岡幹夫さんって言うんやけどその辺全部説明してるで
ただ仏教理論が不二とか即とか難しくてあんまり理解できん
まぁ興味ないと思うけど

>>109
唱題行(題目のことな)の目的は六根清浄(悟りのことね)だぞ。

宗教学者はどこの宗教を信奉するのかって興味ある
そもそもキリスト教が主な国、イスラム教が主な国、には宗教学というものがあるのか?
もしあるなら現地で宗教学を学ぶ人は自分という立場や自分が信奉する宗教についてのスタンスは?

>>123
あんま知らんのやが宗教学ってどちらかというと実証系ちゃうんか?
内心の信仰と研究対象としての宗教は両立しうるはずやから
学会員のイスラーム研究者とかも原理的にはあり得るのでは