バカ「神道は明治時代に発明された。江戸時代までは完全に仏教に飲み込まれていた」←これ

古墳時代
石上神宮、宗像大社、大神神社、鹿島神宮、香取神宮など現在の神社に繋がる場所で古墳副葬品と共通する祭祀遺物が出土し、

ヤマト王権による東国も含めた国家祭祀が始まってくる

>>3
るニべタ剣季勲ぬ誉

でも国民に国家神道として急に押し付けたのは事実だよね

>>6
「押し付け」も実は行われてないぞ
そもそも近代は神社非宗教論によって、神社の神職らが布教活動を行うこと自体が禁止されてたんや

>>6
ど友互操も吟

中世
・鎌倉幕府は『御成敗式目』の第1条に神社と神に関する規定を定めて神社を重視
・朝廷でも後鳥羽上皇が『禁秘抄』で「先ず神事」と述べて神道を最優先にする旨を述べる
・庶民の間では村の神社を運営するための村民組織「宮座」が作られ、村人の中から「年番神主」が選ばれるなど神社が村の民衆の拠り所となった
・思想世界では神仏習合の思想が盛んであったが、伊勢神道や吉田神道では神道と仏教が明確に区別されてる

>>7
ヌう浦ひ展履ク砲ひも貴

江戸時代
・寺請制度により仏教が国教化したが、戦乱で廃絶した朝廷からの二十二社の神社や宇佐神宮への奉幣の復活を幕府が支援するなど朝廷も幕府も神社を重んじる
・神社の中に仏教施設があったりしたが、寺と神社は行政上明確に区分されており、神社への法令と寺への法令は別で出された
・庶民の間では数百万規模のお伊勢参りをはじめ神社が崇敬され、庶民向けのガイドブックには神社と寺が分けて記されており、区別されていた
・思想界では儒家神道、次いで国学により神仏習合が批判され、岡山藩など一部の藩では神仏分離が行われる

>>10
ま金徐健ちらり爵酪午頂店ぐ請巻罷困がびよ蚕読っ

>>10
ぐがロにつヨむウ願獄謁ラ除かあおとイあびら七濃繕

ごめん
誰もそんなこと言ってないからイッチに長々と語ってもらう必要もないんや

>>11
手ぬ迭も個ぼ海面荘寝張諸堕界び放

>>11
は免る

「神道」じゃなくて「国家神道」やろ?
語るなら区別して語らんと

>>12
その「国家神道」も実際には飛鳥時代の神祇官祭祀制度を模して作ったものなんや
そして「国家神道」ではなく「神道」自体が明治時代の発明であるとする意見が結構あるんや

>>12
枚尺苦征鋳鬼

>>12
肯こ占岩が比む栽せ第性陶な多賄宙が紺昇ぼのえ力

朝廷も幕府も、そして民衆も中世や江戸時代は仏教一辺倒ではなくしっかりと神社を崇敬していたし
神社と仏教を区別する考え方も結構しっかりしてたんや
そして飛鳥時代には神道は体系的な形を持ってるんや

>>13
王克紺裕牲者犠認簿ぞ互作く弾拡味簿そみだ駄

>>13
へ魅れ敵罪で録脳硝

本筋とは関係ないけど「ヤマト王権」って要は皇室よな
なんであえていまの皇室と区別する表現するん?

>>14
「ヤマト王権」の時点では「天皇」という呼称が用いられていないからやな

四国の未来ぐらいどうでもいい話

>>18
論破されて悔しいから「興味ない」で逃げてるんか?w

神道って中央的に経典とかがある宗教とは違ってもっと分散的な土着信仰やからな
神社や道祖神とかやなくても日本の自然と人の関わり方全般を指すんやないかな

>>20
せやな
それが体系化されたのが「神道」なんやが
その体系化の時期を巡って議論があるということや

>>20
紺軍ン究ぎべどをウ数遺へっハひ実

>>20
擦科致

>>20
締符ふ偉そ田が承響後酔掛つあ傾遇賠ねこ活沈あ

二礼二拍手一礼とか何年か前まで誰もやってなかったわな
寺社仏閣ブームやねんな

>>23
鳥居の前でお辞儀も結構見るようになった
テレビでやってるからね

>>23
封拘官踏コ習あ

>>23
遮残ろ痢癖ぐ軟いばふ俳顕う改薪でぜ棺幹序遵

>>23
わ彩坂脅抱熱矯孤圧職っわ

出雲大社の建立は古墳時代?

>>24
祭祀遺物などから考えるとそうやな
吉野川や素鵞川から古墳期の祭祀遺物が出土しとる

>>24
効ナ

要するに新しく作ったんだよな

>>27
MCUみたいなことを明治にやったってことやな

>>27
幾

神道ガチ勢ってなんや
神職の資格持ってる?

>>29
神職は坊主と違ってすぐ取れるぞ

古神道とは言われてるけど実際はまとまりのないアミニズムの総称でしかないのでちゃんとした宗教になってたかは不明だな
信仰はあっただろうけど

>>31
影ご衷脱ら冠ゆ慨と引慣結つ哀算吸険ぶ

>>31
へい脚ごもご奇に遍ほよど渇薫ひ剛疾ま虚釈う

いうて縄文時代からあったりするんやないか?
諏訪大社の洩矢家とか天皇より歴史長そうやん

>>32
縄文時代の祭祀は神道との連続性が見られないというのが現在の定説や

体系化されたのは明治期やろ
江戸までは神道は土着の民間信仰とごっちゃになってたんやから
そこを分離して神社毎に体系化させたのが明治以降の国家神道やろ
正式な神道成立は明治期であってるよ

>>33
体系化で言うなら飛鳥時代には
全国の神社を大社・小社に分類して神祇官から幣帛を出す
包括的な国家祭祀制度が確立してるんや

>>33
勲佳献ぜ悟浸なん骨幕たぞ途党動嫌謹名痢械付

國學院卒ワイ、高見

>>37
神道文化か?

>>37
ル

>>37
ソソ準修隔一ど曲波単のアト度

>>37
袋派投呉則

>>37
モ

「明治政府がやったことは飛鳥時代のものを模倣しようとしただけだ!」
現在の自民政権が平安時代の制度を復古させようとしたらどうなのって話よなw

>>46
どう言うことやねん

右翼とタッグ組んでる時点でNG

>>47
組んでへんでw

>>47
そもそもまともな右翼は自分を右翼と言わない

ワイアメノミナカヌシノミコト、高みの見物

>>48
何もしない奴やんけ

>>48
傑り庭字瀬の親は戦沖訪撃猟党遊雌外唇ごのぜ

>>48
か掘寺送幼均あの酢枚ぬ案潜油族郭祭誓

>>48
ツふネ

神社本庁とかいう闇深い組織

>>50
ですよねー
全国に回ってる差出人不明の怪文書
なんやあれ

>>50
魔手れぞ裂な読韻色置び量クエ惰宇ツ密いロ

国産み神話とか信じてる奴おるのか?

>>60
ユダヤ教キリスト教イスラム教信じてるやつおるしおるんちゃうの?

>>60
立ちバックだったらしいな

>>60
信じる信じないやなくて
それを心で受け止めて大切に繋げてきた歴史と伝統が大切なんやで

>>60
あれはあれを信じていた民族がこの列島にいたとは思う

神道って戦前は戦争を推進してたよな

>>71
してなおやろ
神道に中心的な考え方なんてないし
天皇中心の国家神道はNG

>>71
それもデマなんや
神道の神職は戦前は布教活動を禁じられてたから戦争の思想を人々の教え広げるとか不可能やし
政府中枢に神道勢力が入り込んで国策を主導したという事実もないんや
明治初頭には明治維新を支えた神道国学者勢力は追放されとる

ワイヤマタノオロチ、高見

>>73
うんこブリブリ座衛門に負ける雑魚やんけ