暇だから邪馬台国の場所議論しよーや

どっちにもあった

>>2
どーいうことや

>>2
これ新説じゃないか?

台湾やろ

>>4
あの当時の台湾って原始人レベルやろ

ワイはヤマト派や

>>5
なぜや?

箸墓古墳のとこやろ

>>7
卑弥呼の墓()って程度やであそこ

ワイは埼玉派や

>>8
関東説も一部で唱えてとるやつはおるんよな実際

まさかまさかの北海道って可能性は無いの!?

>>12
寒くて稲作向かないんじゃないか

中国がちゃんと書いてくれないのが悪い

>>14
こんな話聞いたでって軽い気持ちで書いたことがこんなことになると思わんかったやろね

佐賀唯一の観光地やぞ

>>20
観光のためにも説は残るやろな

東北説を推したい

>>23
古代東北史は別の方向性から歴史学者と考古学者がフルボッコ中やからありえん

>>23
東北だと大和王朝が半島から渡ってきた侵略者も認めることになるから抵抗勢力が多いんや

>>23
キリストのお墓で我慢しなさい

卑弥呼って数ある国の女王なだけやろ?
墓掘ったら日本史にひっくり返るかもしれんけど場所わかっても墓ピンポイントで見つけるの無理やろ

>>27
箸墓掘り起こすしかない

正月の邪馬台国特番見たか?

>>34
爆笑問題が出てたやつ?

魏が呉に圧力かけるためにでっち上げた国だよ
実際に交易が行われてたかもしれないが俺らが認知してる邪馬台国という国かどうかは重要じゃなかった

>>39
魏の司馬懿と曹真の権力闘争が作ったって言われとるよな

よく考えたら2000年前に女が国王になるなんておかしくねーか?

>>54
男の時代は争いが絶えなかったから女を国王にすると争いが収まったとか

三国志時代の倭人ってそもそも日本人なんか?

>>59
今の日本人って渡来系からいわゆるエミシまで混じったもんや

>>59
東方の人の意味もあるから
百済とかあのあたりの奴らも含まれることもあるやろうな

>>59
日本人ってよりまだイレズミ掘りまくりの土人やぞ

東北はありせんやろ
そもそも古代中世は近畿が日本の中心で東側は東夷扱いなんやから

>>77
そうでもないぞ
少なくとも角塚古墳あたりから以南はヤマトと変わらんかった

古代日本とか大和朝廷が韓国と深く絡んでるのは事実やし大陸から来た征服王朝説はあるよな

>>81
倭国大乱
空白の四世紀
このあたりはロマン溢れるな

>>81
それはない

力こそパワーの時代に女性がトップだったって凄いな
よほど頭がよかったのか

>>83
力イコール呪術やったから、
強力なシャーマン(思い込み激しいオカルト女)が国を支配するんは当然やん

なんかTwitterでめっちゃ有能な言語学者オタクが近畿って言ってたからそうなんやと思うわ
ワイは九州であってほしいけどな

>>100
調べれば調べるほど近畿は無理ってか九州の方が信憑性あるわ
遷都して近畿に行って大和朝廷になったと思うで

金印あったの九州だろ
九州って事でいいじゃん
他の遺跡は別の有力者がいたとこって事で調査すりゃなんか面白いものも出てきそうやん

>>109
見つかった金印は奴国がもらったもので邪馬台国よりもっと前の時代や

倭国と日本国は別の王朝やって説もあるよな

>>111
というより豪族同士の勢力争いが次第にひとつの王権になっていったって感じかね

なんで古墳調査したらいけないの

>>114
都合の悪いものが出てくると困るから

>>114
天皇が途切れてるのバレるから
他の国でも王室の血筋が途切れてるとかようあるみたいやし

ここまで帥升なし

>>115
正体不明なんだよなあ

ところでなんで神武天皇の出身地は宮崎になっとるんや?あそこ元々隼人だかクマソだかが支配してたとこなんやろ?

>>127
隼人は鹿児島で熊襲は熊本から福岡県南部や

九州にあったら、もっと大陸と接触あったと思うんよね

>>130
三国志の時期真っ盛りの大陸の方は
倭国のこと相手にしてられんよ当時

>>130
めちゃくちゃあの時代に交易しとるぞ
沖ノ島とか宗像海神族とか知らんのか

>>130
古代は日本海側で交易が盛んやったんやで
日本海ネットワークとでもいうんかな

詳しい奴からしたらあの言語学詳しい奴がそっち方面から考えてちょっと話題になってたのはどう考えとるんや?
まああの人もちょっと変というかなんというかやけど

なぁすまん>>136はどうなんや?
というか結構話題になっとったけど知っとるやつ少ないんか?

ワイは国記に何が書かれてたのか気になって仕方がない

>>149
国記自体実在したのかも分からんしな

天皇家が万世一系じゃないのなんて周知の事実なのにな ジジババがしんだら誰も敬わないだろ
そもそも欠史8代抜いてもほぼほぼ途切れてる箇所何個もあるのに

>>160
三種の神器で判断とか生言ってたしな

>>160
敬うかは別として継体天皇からスタートでも十分すごいんやけどな

土蜘蛛とかも女の首長が多かったって書いてあるし、
女性の巫女を長として扱う風習があったのかね

>>162
天照大神だって女やしな

畿内やったら移動中さすがにもっと色んな国通過してその情報あるやろ

>>163
海で一気に移動してるやん
逆に九州だと何日も海の上でどこまで行くんだって話になる

そもそも「やまたいこく」って読み自体が日本語読みやしな

>>164
あの頃の中国語音の読み方復元出来たらそれはそれで大発見やな

邪馬台国はロマンはロマンとちゃんと弁えてるのに
東北は角塚古墳をガチでアイヌと結び付けとるからクソクソうんち

>>166
いや、東北はアイヌの地やろ
なにいってんだこいつ

天照はなぜ伊勢のような辺境にたどり着いた女神なんかて事考えたら九州から攻めてきた大和朝廷が卑弥呼追い出してらあそこに祀ったんや
てことは邪馬台国は近畿

>>167
大和朝廷が卑弥呼を追いやったのなら日本書紀にそう書けばいいのでは

今は神武の出身地が宮崎か鹿児島かの方が熱い

>>168
高千穂は高千穂峰の説がかなり強いからな
鹿児島側にも皇統の大きな神社があって

九州派「え?まだ近畿説とか信じてるの?w」
近畿派「え?まだ九州説とか信じてるの?w」

>>173
だから中国の歴史家に聞くのか一番ええんや
なにしろ中国の文献にしか証拠がないんやからな

あと東北にアイヌが住んでいたってのはほんまなんか?

>>183
倭人が北海道に住んでてアイヌに滅ぼされたはずだから東北にはいないんじゃない?
北から北海道に入植してきたイメージあるし

ヤマトなんかヤマタイなんか

>>190
当時の発音やとヤマトらしいけどな

普通に考えて当時の最先端は九州やろ
中心が近畿に移ったのってもっと後だと思うわ

>>196
九州〜近畿間は瀬戸内海があるから文明の伝搬が陸路より早いんよ
航海技術が育つ前は九州の方がいろいろ早そうやが

古代でいうと2500年くらい前にアマゾネス王国とかあるし

>>200
アマゾネスはスキタイの事だよ

伊都国とかキャンパスの名前なってるし奴国も福岡市内らへんやろ?ならもう九州以外ありえへん

>>206
なおそこからクッソ移動すると書いてある模様

日本人「ヤマト」
中国人「ヤマタイ?(難聴)」
日本人「ヒメミコ」
中国人「ヒミコ?(難聴)」

>>208
日本人「ヤマト」「トヨ」
中国人「邪馬台」「台予」カキカキ
↓
後世の日本人「邪馬台はヤマタイ!」「台予はトヨ!」
こうやぞ

九州王朝説でよく言われるのは筑紫の豪族磐井が倭国王で、大和朝廷に滅ぼされたって話やな
もし磐井の先祖が卑弥呼やったらロマンが凄いわ

>>211
それやと従来の教科書の記述の意味が変わってロマンあってええな

タイムマシン出来たらこういう時代にタイムスリップできるんかなと思ったけど過ぎちゃったものに戻るって不可能じゃね?

>>212
めっちゃ未来に行くのは出来そうな気するけど昔に戻るってのはどうやってやるんや?って思うよな
ナン万年前の星の爆発の観測はできるからその要領でめちゃくちゃ遠くに行って過去を観測するって感じかな

そもそも使者が適当に距離かいて日本に行ってない説の方をわいは押す

>>215
こんな小説読んだことある

そもそも邪馬台国が日本の中心やったのはほんまなん?
たまたまこの国の資料だけ残ってるとかちゃうんか

>>222
中心なんてわかってないで
そういう国があったというだけや

>>222
当時の日本列島に山ほど国がある中で
唯一中国に認知されていて記録された国
ってくらいやろ

遷都説が一番納得なんやけどこれに対する有力な反論ってあるんか?

>>228
卑弥呼あたりの時代に考古学的に九州から近畿に人が移った形跡が一切ないんや
文献だけで想像したのが遷都説やが証拠がなさすぎるのが現状

アイヌ語って不思議だよな
距離的にもDNA的にも和人と近いのに全然違う言葉なんやろ?
同じ縄文人から分かれたはずなのになんでなんやろ?

>>261
アイヌは遺伝子的に全然違うで
東アジア人全体で見ると日本人も沖縄人も大陸グループやがアイヌだけ飛び出してる