論理的誤謬、whataboutismの魅力

卑近な例やと、小学校で悪いことした奴が「○○君も悪いことしてたのに何で俺だけ怒られるんだよ!」って言うのとかやな
他にどんな悪いことしてる奴が居ても追求されてるのは自分や

>>9
別にそれもおかしくないし
現にえこひいきする教師はおるしそれは問題やからな

>>9の例でいうと例えばA君とB君が「遅刻」して教師がB君だけ叱ったとする
そしたら当然B君は「A君も遅刻したのになんで僕だけ?」ってなる
そこで教師が正当な理由があるなら「いいえ、A君は病院に行ってたから仕方ないの」って返せばいい
正当な理由がなくえこひいきしてるのに「今はA君関係ないだろ!Bのことを叱ってるんだ!」って言って
そんな教師が信頼に値するかってことや

現在のWhataboutismに含まれる論法の起源は古く、新約聖書の「罪の女」における「あなたがたのうちで罪のない者が最初に彼女に石を投げなさい」というイエスの発言に表われているように、「真に潔白な者だけが他人の非を咎めることができる」というルールを採用すれば誰も他者を責められなくなるということは古代から知られていた[10]。

>>14
これってイエスが誤謬してるってことやんな?

最近やと統一教会の件で「じゃあ創価学会はどうなんだ?」ということやろね

>>18
俺たちは統一教会を追求するからお前等は創価学会の追求を頼む!としかならんよな
統一教会について言及してる人が創価学会にも言及しなきゃならん理由なんかない

要するにこれって自分がどれだけクソなことをしていても他人を攻撃させろ
自分がクソなことをしてることについては攻撃してくるな
ってことなんよな

>>20
いえ、そんなことは無いです

政治家が30人の宴会場で酒池肉林を楽しみながらYouTubeで
「あ、コロナやから国民は飲み会は4人以下な」
って発信して「そうですねコロナだから仕方ないですね」
って思えるやつがどれだけいるかって話やな

>>27
いや
それはともかくで話題帰ればええだけやん
1ターンしか離せないの?

>>27
コロナだから仕方ないね
それはそうと政治家の資格がないから辞めろ
で普通の人は納得するのでは

別に必ずしもそれがアカンとは限らんやろ
正も不もない用語なのに語源から悪い印象つくのはしゃあないかもしれんけど違和感あるわ

>>33
誤謬って言っとるけど悪い意味ではないんかこれ

他者の問題点をあげつらうことは別に悪いことでもなんでもないけど、自分に向いてる批判の矛先ずらしするのは不誠実ってだけの話や
批判に対してやるべきは自分は正しいという反論か過ちを認める反省のどっちか

>>36
不誠実ってのは根底に批判されてるやつはごめんなさいごめんなさいしないといけない
っていう私刑思想があるからやろ
例えば裁判みたいな公正な場では例えば会社の不正で社長が「業界の慣習やった」って弁明すれば
情状酌量の要因として認められることもあるし