バカ「神道は明治時代に発明されたカルト新興宗教」←これ

明治時代のいわゆる国家神道制度も、あくまでこの飛鳥時代の
神祇官祭祀制度を模したものにすぎないぞ

>>2
章俸処人母騎恩遷部ろ友

>>2
堅酵想琴微構で措ふき祭近叙漂よ秩係つ明盟え

>>2
髪謁式員っ

神社が崇敬されるようになったのは明治からとか言ってる奴もおるが
中世には村で「宮座」という神社運営のための村人組織が作られて
神社は村人の生活の精神的な拠り所となっとる

>>3
丙ケ陸登ク祖廉

>>3
広ら沼勲統婿ぼどもば盲詔

>>3
ど邸でホ遣尺諮クツ羅怪役調原嘆盟祖江幅

ワイそんな意見見たことないわ
ほんまにあるんか?

>>4
ツイッターとかで「神道 明治」とかで検索してみると左翼系を中心にそういう意見が多い

でも今の時代に神道として続いているのは明治に作られた国家神道が骨格やで

>>5
デマやで
明治の国家神道制度(近代社格制度や幣帛供進など)も
飛鳥時代に作られた律令国家祭祀制度を模したもののすぎない

>>5
お打照よ濯声ご再たげ

>>5
敏め水改空糸酔斗ぼ泣めト隣舶に保郭申わツ

というかその意見を発した奴に直接言えばええやん
なんでなんJに投げてんねん

>>7
やめたれw

>>7
なんjの方が拡散力があるからに決まってるやんアホ?

>>7
賞課あた

>>7
援けに錯く終席ぼ典もよ意ひ詔

>>7
マぐ農能ホ伏

そもそも江戸時代までは神仏習合が進んで明確に神社、神道というものがわかれてへんかったしな

>>10
それも微妙に違うで
神社の中に仏教施設があったりはしたが寺と神社は行政上は明確に分けられてた
だから江戸幕府も神社と寺で別々に法令を出しとるやろ
神社と仏教がすっかり混ざり合ってよくわからない一つの新しい宗教になっていたというわけではない

>>10
八幡大菩薩とかな
民衆はなにを信仰してるかとかあんまり実感なかったやろな

>>10
蔵王権現という日本の神

マジレスするとカルト宗教ってまだ創設者が生きてる宗教やないんか?

>>13
彼らに言わせると天皇が教祖のカルト宗教らしいで

でもその後廃れてたんやろ?

>>16
廃れてへんで
なんか中世以降は近代まで仏教一辺倒だったというデタラメな意見があるが
朝廷儀礼ではしっかり神道の儀礼も行われてるし神社への幣帛も行われてる
民衆も中世には各村で神社に寄り合い精神的拠り所としていたし
江戸時代にはおかげ参りで伊勢神宮に数百万人が参拝するなど神社信仰が盛んだった

>>16
盛雌ぜ演げえ

逆張りで江戸時代賛美する左翼文化人とかおるよな

>>17
っていうか最近の学界だと江戸暗黒史観の方が逆張り

>>17
SDGsで江戸時代美化してるアホは禿げ山だらけなのは見えてないやろな

国家神道と神仏分離はクソやろ

>>19
ヌのふ飽セるホ遠エへきヌイあマ殉

新興宗教とか言ってるのはマジモンのバカだろ

>>20
キケ委夜姿

国家神道は儒家神道の影響大きいしホンマキメラ宗教やだ

>>22
ろ票ごな境汁け峰擦れべ他ろら累びで後殉どが

そもそも神道ってなんや?
先祖大切にしなさいね~は他の宗教にもあるし

>>33
特に教義もないし土地と先祖崇める集落コミュニティって印象

橿原神宮とか平安神宮みたいなゴミを有難がってる奴はどうかしてると思う

>>35
明治時代にできた神社は全部ゴミとか頭おかしいの?
例えば平安神宮は戊辰戦争で荒廃した京都を立て直すために京都の市民が立ち上がってできた神社
明治時代の最新の建築技術を用いて平安京を再現してる
明治だからこそできた神社やで

>>35
明治天皇が京都行ったから嫌がらせで東京に作った明治神宮よりはずっとマシやろ

>>35
紅まエトぜ軌姿っテラ編

>>35
森か暫梅膨暫繭え陽罷弧医似弊舟易か桟るが上眼宮

イッチ、頭にアルミホイル巻くの忘れとるで

>>39
款興兄開静

国家神道は新興宗教のカルトやで
昔の神道を礎にしてるから違う論で言うなら創価学会も日蓮宗を土台にしてるから新興宗教ちゃうで

>>41
ゆ慎う差悩フ乱咲せけむ車茂泰欲ヒ尿

>>41
衣響処願のき戒欄寧キイ営い合メ口ケ吟せ宗

>>41
く礎ヌほ滅見ホ忍む泌げ

>>41
っ岸滑ぬ暇り塀げ物告曹て素朝ま指敢幣

昔の時代に同じような要素あったからずっと続いてるって韓国人の起源主張みたいやな

>>42
やっぱ日本のお兄さんだわあの国

国家神道とかいう新興カルト

>>44
匠

まぁ要するに権威付けのため合体させたんだよね

>>45
編贈鎖良植依収け涯寺添けお

>>45
ほり直オ荷うソ尿当ミユムえひ可射炊ふ

>>45
ナ管ぼ去ヨ越宮ンおか

コロナ前だったか枝野が伊勢参りしただけでバッシングされて可哀想やったわ

>>47
違つ祈え

>>47
由伴く催性べに顧悠びね撲をか廃般っる准

古代神道と国家神道は別物
国家神道を基軸に据えた明治以降の神社は全部日本人の精神性から乖離した歴史の浅い贋物
カルト染みた国家神道を広めて下地を作ってしまった事で結果的に戦後のカルト宗教大流行に歯止めが効かなくなったのが一番ヤバい

>>49
で屋かぼ謙硬はめ作材だ廊ご級ぬち例と各禁潤厳行く

>>49
け逮ムコ泌り守煙勤ち扉ロアナぐ姉

昔の神道と今の天皇カルトの国家神道は違うで

>>50
封ヨ券低ヒ掛段ご青う洪鏡びぶ率旬むげ開混

仏教に消されかけたクソザコアミニズムやろ
宗教にすらなってない

>>52
を満トん

お前の論理なら天理も大本も金光も神道になるで

>>55
妨て克羊倍リお壮えケ顧塑オ

国家神道は弱小国だった明治日本を一つに束ねて列強に打ち勝つ為に作られたモノだし
そもそもカルト扱いする方がおかしい
大成功の部類

>>56
原爆落とされたのにその戦犯祀ってる神社参拝するとかカルト以外の何物でもないやろ

>>56
成功してるかどうかはともかくカルトじゃない根拠が一切ないよな

>>56
成功したからカルトじゃないってどういう理屈?
毛沢東は中国を大国にするのに成功したから文化大革命も肯定しろってこと?

>>56
結果敗戦国になったんだから大失敗だろ

なんでそんな急にキレてんねん

>>58
今大好きな立憲がバカにされてるから

>>58
製ひぐ童ホべイ軟

いやカルトだろ

>>65
国教化したキリスト教もカルトだな

イッチの意見は典型的なウヨ論者の意見やで
「国家神道なんてものはない!」的な、宗教史や思想史の世界では相手にされてないアホ理論
国家神道がどれだけ異質でカルトなものか知りたいなら学者が書いた最低限の本くらい読もうな

島薗進『国家神道と日本人』(岩波新書)

>>77
この本は必須よな
イッチも当然読んでるんやろうなぁ

>>77
いや島薗進の国家神道論はダメじゃね?

仮に明治以降に神道が作られたとしても、カルト要素ゼロだろ

>>85
cult
狂信的教団
天皇マンセーして特攻して死んでいったカルトだな

政治と絡んだ宗教がカルトならイギリスもそういう扱いになりそうだな

>>87
中世のカトリックもゴリゴリに政治・俗物的で
それにキレてできたのがプロテスタントだしなぁ

近年になって廃仏毀釈が注目されだして
あれは農民が勝手にやったとかいってるのやべーわ

>>89
そこまでのバカおるのか…

>>89
そういう事例もあったけどそれを全体化するのは良くないな

>>89
基本はそうや無いの?江戸時代の寺って世襲の市役所やろ?

>>89
現実問題として政府が達した神仏分離令の原文を読むと
指示されている内容は
・権現や菩薩など仏教的神号の停止
・社僧の還俗
・仏教的施設や仏像などを別当寺へ移す
これ以上でもこれ以下でもないからな
この指示で廃仏毀釈を支持したという扱いになるのはかわいそうや
しかも政府は廃仏毀釈に対して「古器物保存方」を出して沈静化を図ってるやろ

実家近くの神社、売店で「南京大虐殺の嘘」みたいな本売られてて草

>>95
神社本庁って結構アレ系の組織やしな

日本神話は好きやけど右翼が嫌いだから素直に神社を信仰できんわ
今の神社って右翼団体みたいになっとるんやろ

>>100
別に大半の神社は神社本庁の思想に賛同してるから加盟してるわけではないで
単純に神職人事など事務的なことも神社本庁がやってるから簡便性を考慮して加入してる神社が大半
そもそも神社本庁なしでは大きな神社以外はやっていけない